为您找到与道家养生功的功法有哪些介绍合集26篇 武术基础教学相关的共200个结果:
道家养生功既能使人转弱为强,且能返老为少;不但可驱除疾病,恢复健康,而且能补脑养神,增长智慧。下面是读文网小编为专门您整理好的:道家养生功的功法介绍。
外文武火,是用后天之火引出先天之火。二火合一,既能提出在炼精化气中的渣滓,澄洁药物,又能化五谷饮食之精,提出五脏之病,使人益寿延年。了空祖师曰:“外武火者是移火也;外文火者是以火也。”这是专为提出五脏内之渣滓化泪流出之法,又是炼四相和合、五行攒簇归根、回光返照、日月合并之功。其用法如下:
在初步静坐的基础上,收心入静十分钟后,夜间须燃香一炷(白天可用红头筷子一根),双手捧香或筷子,放在目前三寸许,高低与二目齐平,二目睁开同视香头。约两、三分钟后,两眼似辣椒水洗一样难受,此时必须坚持强睁二目,待眼泪鼻涕一同流出来为止,然后将香火捏灭,眼泪擦净,闭目养静,是为文火。坐到无人无我、身心两忘是为正功。久之心火下降,肾水上升,口中津液清而且甜,吞下入十二气嗓管,再降到炁穴化为阴精,由春弦入睾丸化为阳精。阳精出输精管,上至膀胱顶分两边,至尿道口入内肾,即藏精之所。善养生者百倍珍惜口中津液,津液常足,也证实肾水常足,肾水足而两眼炯炯有神,皂白分明,这样人身就健康无病。所以说:外文武火不但能使二目有光,保持眼睛不花,而且能提出五脏之病,治五脏之病于未发之前,除病根于未萌芽之时。
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道家养生功[1]既能使人转弱为强,且能返老为少;不但可驱除疾病,恢复健康,而且能补脑养神,增长智慧。下面是读文网小编为专门您整理好的:道家养生功的妇女练功法介绍。
虚室白,蟾光现,取火提火一九转。
内有暗光丹不足,照前用功莫怠慢。
谨戒十损勿伤炁,六欲七情要斩断。
神炁满足无食睡,舍利养足六景现。
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乒乓球是技巧性很强的一项竞技运动,虽然是业余爱好者,但是每个人都希望能在技术上有所提高,都希望能够找到一种适合自己的训练方法。以下是读文网小编整理给大家的关于乒乓球入门教学基础,希望能给大家带来帮助!
正胶海绵拍
正胶就是胶皮颗粒向上、高度与直径相等的胶皮。它弹性好,击球稳且[1]速度快,略带下沉的感觉,适合近台快攻型的球员使用。如果觉得自己手腕动作灵活,而大臂和腰腹力量不够,那最好选择以速度制胜的正胶球拍。
生胶海绵拍
生胶就是颗粒向上、直径大于高度的胶皮。特点是击球有下沉,搓球旋转弱,适合近中台选手使用。
反胶海绵拍
反胶就是粘贴时粗面向下、黏性较大的光面向上的一种胶皮,全欧洲的选手均采用此种胶皮。反胶打球的旋转力特强,所以打法以旋转为主的球员(如弧圈球、削球)必谙此道。当然,反胶容易制造旋转,也容易吃转儿,掌握有一定难度。
长胶海绵拍
一般来说,高度超过1.5毫米以上的胶皮称为长胶。这种胶皮的胶粒很软,颗粒细长,支撑力小。主动制造旋转的能力很差,主要依靠来球的强旋转或冲力大来增加回球的旋转度。由于长胶的性格特殊,不利于少儿掌握,而且会干扰球感,因此国家已经禁止少儿比赛使用长胶。初学者和技术不高的爱好者同样不适合用长胶!
防守型海绵拍
用拍一般以削球为主,属于旋转型打法,故而横拍削球手多以反胶为主,反手则花样繁多。
在近年来生产的球拍上,多标明有“进攻”、“全面”、“防守”等类型的分类标识,可供爱好者选择。
初学者,不妨选用控球容易的低档球拍来矫正动作,待水平逐渐提高、形成稳定的打法后,再挑选针对性较强的中高档底板。中低档的球拍不一定就不好用,哪块球拍用顺手了,哪块就好用。
看过“乒乓球入门教学基础”
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随着生活节奏的加快,很多人忙于工作,生活不规律,逐渐形成了消化不良、便秘,甚至肥胖,严重影响到身体的健康,面对这种情况,我们该怎么办呢?下面是读文网小编为专门您整理好的:武当道家腹部按摩养生。
武术与医学的结合源于远古厮杀的战场,是经过人类历史长河的反复实践而形成的一门科学。武医结合即武术与医学相结合形成的武术医疗,是由长期从事的武术运动的治疗师,根据中医理论并结合特有的方法,作用于人体经穴、病体,使经络疏通,营卫调和,是具有民族特色的一种医疗保健手段,对一些常见病和疑难病有较好疗效。
人体有三宝:“精、气、神”,武术运动就是将精、气、神形成一个统一体。《黄帝内经·灵枢》对人体的认识全面而具体:“人使生,先生精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。”通过长期武术锻炼可使人体五脏、六腑、四肢、筋、骨、皮强壮,气血经络畅通,心理感受舒适。人与万物一样都是由气生成的,气行则血行,血行则病自灭。战国时期的《行气玉佩铭》说:“行气深则蓄,蓄则伸,伸则下。”意思是呼吸深沉,使气积蓄于丹田,会出现气的上下运动,武术运动中动静与呼吸相随,使人体五脏六腑产生一种内动力的按摩,长期锻炼起到活血化瘀,消肿止痛的功效,进而使五脏六腑坚实,功能正常,
中医理论则认为:人体若能保持阴阳平衡,则百病不侵;如人体阴阳失衡,则百病缠身。武术运动中动静结合,长期坚持锻炼能使体内呼吸系统正常,关节骨骼伸缩自如,大大提高心脏的供血量,加强人体内血液循环。
现代人们工作生活中运动极少,长期保持着固定姿势,如长期伏案的办公室人员及电脑族、驾车族等,极易损伤颈、肩、腰、膝等部位,故此现代脊柱病为高发病,对人体的危害最大,被称为“人类健康的隐形杀手”。科学证明:人体衰老的第一特征是从整个脊柱(包括骨盆在内)柔韧性的改变开始的。
全脊柱上起于颈部的寰枢椎,下止于骨盆。脊柱上面是头颅,中间支撑着躯干,同时又牵制着四肢的活动,因此在日常生活中身体一旦出现不明原因的倦怠、酸痛、麻木时,就要想到是骨盆脊柱已经出现了问题。例如时常落枕,颈肩背部经常酸痛、僵硬,手臂麻木、肌肉酸痛无力、呈放射性串通,视物模糊,眼睛胀痛,恶心呕吐,猝倒,记忆力减退,精神抑郁,不明原因的心律不齐,非耳疾引起的耳鸣或听力下降,乳房发育异常,乳腺增生,月经不调,痛经,闭经,不孕症,亚健康状态,隐性更年期,久治不愈又找不到病因的失眠,多梦,头昏,头痛,偏头痛,血压低,内分泌失调,浅表性胃炎,漏尿现象等,这些不适皆与骨盆脊柱密切相关,骨盆脊柱矫正后症状自消。
在人们工作、精神压力都很大的今天,更多的人都意识到运动健身与医疗保健的重要性。一旦拥有了健康的脊柱,合理的健身运动必不可少。武医极重气血经络的调整,又通过吐纳导引来完成健身养生的最终目的。古老的导引术是以祖国医学的脏腑、经络、气血等学说为基础发展而来的。《三国志·华佗传》云:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老”。五禽戏的五部功法就分别锻炼肾、脾、肝、心,通过肺的呼吸运动,姿势的改变,从而达到气血和畅;又如形意五行拳的劈、崩、钻、炮、横,内涵金、木、水、火、土,对应肝、心、脾、肺、肾,练拳时讲“以意领气,以气导力,意形一体”,通过内功的训练,意念调动出人体体内最大的潜能,以意行气,以气摧力,动静结合,内意与外形高度统一结合,如劈拳“似斧,属金,落肺”,肺朝百脉,为百脉之首,经过长期的锻炼,不但可以技术防身,更能提高人体肺部能量,增肺气,疏肺经,肺气足则呼吸和顺,百脉畅通。再如八卦掌以掌法变换和行步走转为主,在行走时要求松肩垂肘,实腹溜臀,缩胯合膝,十趾抓地,以滚、钻、挣、裹、走、转、拧、翻,身随步走,掌随身变,行走如龙……俗话说“百炼不如一走”,实践证明通过八卦走转的训练可使人体阴阳平衡,养脏腑,强四肢。
古人云:“金石草木,只可治标,治本则宜用自身妙药方可坚固。”这其中的自身妙药,就是武术医疗通过实践做出了回答,武医结合是祖国医学的重要组成部分,它将中医、气功、武术运动三者相结合,通过按摩,点穴,气功,刮痧,放血,按脊,艾灸,膏贴,敷药,熏蒸,药浴,外熨等,以中医的脉络穴位、气血循环规律为理论基础,治疗效果立竿见影,并根据疾病个体特点,制定武医训练处方,达到治病防病,养生延年的最终目的。
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武当武术在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多。但是,由于复杂的历史原因,有些门派传承关系较为清楚,而有些门派则甚清楚。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当武术的派别介绍。
明永乐年初,张三丰祖师嫡传弟子——孙碧云,习有祖师“炉外丹”即天元大丹,融太极、长拳十三式,演五行相生之八卦……,后创立“榔梅派”。为继承道业,祖师孙碧云开户渡众,并传丹士数人。明末,有六儒生同求遭于太和山,紫竹林处遇丹士。经苦苦拜求,方破戒收纳入室,此尽是后世“六家意”之来由。柯、韩、董、赵、薛、宗六儒士,在太和山紫竹林,日拳夜炼。仰飞禽之身,吸走兽之形,会意于鱼龙之变幻……,后建“鱼门六家意”拳。鱼门六家意,又参老少二坤道十二女型,合为“八门金锁拳”。
榔梅派,系武当本山派。榔梅鱼门拳,柔软而缠化,吞吐而崩弹。有鱼争龙风之态,虚灵而玄妙……。鱼门拳开爻走卦,行圈围弧,不失道家之度。演练时,舒坦条畅,气调筋养。至今保留的“明掌”、“绵掌”、“七星手”、“下西川”、“八法”、“绵掌套八法”、“浪步游场”,以及“无极图”、“八珍图”、“六合图”、“大步图”等均系鱼门拳源一脉。
榔梅功,除秘而少传的“炉外丹”之外,有内炼动功,即:在十段锦之基上变演而成的“八元一气”功,在祖师“勒阳关”之基上,为助药皈炉而变演的“阴阳二气功”等。
清王室建立后,六儒士下山隐名,流迹湖北咸宁,武昌山坡,葛店一代,以乡教书渡计。道光年间,由柯姓为代表,嫡传咸宁好汉——彭贻条。由赵姓为代表,嫡传武昌儒士——赵凡清。彭后嫡传武术大师——葛店(今湖北鄂州市)陈光洲。赵后嫡传武术大师——山坡胡连……。至此,榔梅鱼人,代有传人。
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诸法为道家武当派练功中常用的保健养生方法,坚持练习,会产生奇效,不但有助于成就武功,且可益寿延年。下面是读文网小编为专门您整理好的:道家武当派练功中常用的保健养生法。
练功出汗以后,不可凉水洗、冷风吹,而应知守汗之法。出汗后,应该用干毛巾擦汗,不可突然跳入凉水中贫凉,不可用电风扇吹。汗毛孔开时,突然遇冷闭住,汗浊余毒积牛于皮下,久而生病。汗出后要保汗,不但不要脱衣服,反要穿上衣服,待全身汗自干后,以热水毛巾擦洗身体。以上为守汗法。
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本文主要介绍的是道教养生术与太极拳,众所周知,太极拳是中国道功——道家养生术与儒家的阴阳学说,以及武术的“集合”,也可以说是将导引、吐纳、易理、技击数者熔为一炉。
作为武术,对其特征——甚为强调技击性。但随着火器时代的兴起,冷兵器的没落,则逐渐强调其健身性。诸如《十三势歌诀》中就提出:“详推用意终何在?益寿延年不老春。”杨氏旧谱太极拳论后的附记也有“此系武当山张三丰老师遗论,欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也”之说教。现在作为群众性的体育活动,其健身目的更为明确。但对于太极拳的健身机理,练习太极拳究竟应注重哪些要领,才能更好的提高其健身作用,虽然论述不少,但笔者认为,如果能从道功——道家养生术这个角度来探讨,或许能有所启发,也许会收到事半功倍之效。那么,道家养生术有哪些方面可供借鉴呢?笔者认为,是道家养生术中的形神依存、身心一体的整体修炼观点。此与西方养生法不同。西方养生法只着眼于局部,可以说是见木不见林。他们仅限于体质与力量,着眼于人体的肌肉骨骼韧带等的强壮和提高。而道家养生术则着眼于人体的生理和心理功能的全面提高,强调炼心、炼性、炼气、炼神,强调性命双修,强调精神锻炼和肉体锻炼同等重要。具体从哪些方面人手呢?管见认为:
太极拳在运动时要“刻刻留心在腰间”,腰胯一动,在头颈云云领起,腰脊节节对准的前提下,以腰的旋转带动四梢;上步时以腰带动虚腿向实腿靠拢,再弧形迈出,划了半个圆。“转变在两腰眼中,左转以左腰眼微向上抽,用右腰眼托起左腰眼;右转则右腰眼微向上抽,用左腰眼托起右腰眼”,同时带动上肢运动,使得“上下相随”。一臂运动,另一臂也相应跟着运动,保持“两膊相系”。总之是“一动无有不动”,“周身一家”。动作之中讲究“缠绕”,“下则旋踝转膝,中则旋腰转脊,上则旋腕转膀顺缠逆缠,由表及里”。这种以腰为轴,带动四梢的旋转缠绕有助于血液循环。正如周稔丰先生指出的:“静脉血回流心脏,主要靠肌肉张弛及关节屈伸而产生的压挤作用。太极拳着重进行放松的练习,加以运动多走曲线,肢体螺旋形的拧转,这样就更促进静脉血的回流,好像松软的毛巾拧绞时比简单挤压更易于使水份流出是一个道理。”
上面所说的六点,是太极拳健身运动的要领,当然它们之间是揉合在一起成为一个整体,贯彻在整个运动之中,是有机的组成。也是道教养生术中的炼心、炼神、炼气、炼形,内外双修,身心一体的全面锻炼。有人曾概括为,“假借无穷意,内视气血流;头若悬丝,尾如柱拄地;脊如背锅,怀若抱树,腰如挂珠,颏如夹球;两手如撕绵,两腿如扯弦,两脚如行船;满身弹簧力,遍体灵巧意”。这几句话可供参考。本来太极拳为武当山丹士张三丰所创建,其道教色彩很浓,从道功——道教养生术的角度来理解太极拳运动中一些要领(主要的,但不是全部),我认为,可以加深理解,而知其所以然而然,融会贯通,从而在练拳时能自觉的有意识的去把握和追求,以便获得更好的健身之效,改变那种“学拳者如牛毛,得道者如麟角”的状况。
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内丹是以天人合一思想为指导,以人体为鼎炉,精气神为药物,而在体内凝练结丹的修行方式。下面是读文网小编为专门您整理好的:道家功法的简介。
道家功法,从北五祖、南五祖,至七真师祖,已有一套完整的性命双修功法,既是金液还丹,也是九转还丹法。其功理功法是以阴阳的造化,用清、浊、动、静、降本流末,而生万物的原理,以顺逆颠倒之法。顺去生人,逆来生仙。生仙也有十月怀胎,三年乳哺,九年调婴。丹经有云:“炼己无限,修仙有程。”炼己者即是从筑基到炼己,期限不定,而因人而异。修仙有程者,即是十二年,称为一纪飞升。修仙节次有九:一筑基,二得药,三结丹,四炼己,五还丹,六温养,七脱胎,八得玄珠,九赴瑶池。初三节炼精化气,可为人仙。中三节炼气化神,可为地仙。后三节炼神还虚,可为天仙。如筑基未能复成强健之体时,不能得药。不明三候,无结丹友,未以特定周天运数时,岂能结丹。炼己未熟,不能还丹。温养功行未满,不能脱胎,脱胎后须经七七四十九,三年乳哺,九年调婴。修丹每节功成,各有印证。结丹有成时:是人仙,是罗汉,金刚不坏体。无漏尽通,出现六候,毫光四射,外肾不举,阳关一闭生命长。还丹温养成圣胎时:已入大定,是地仙,是菩萨,具无四相,自行辟谷,胎息。手无六脉,发白重黑,齿落重生。脱胎得玄珠后:是天仙,身外有身,天人合一,具有六神全通的特异功能。有志斯道者,应明白这一修炼过程与效验,但也应具备有四大条件:法、财、侣、地,才能有力地完成此项金丹大道诸功果。
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养生太极拳理精法密,练形、意、息、松、气、劲、神,层次修炼,逐阶登升。学练养生太极拳应由浅入深逐级进修,学一式练一式,练一式得一式,一阶有一阶的功效,功夫浅深各有功效。下面是读文网小编为专门您整理好的:养生太极的功法和特点。
养生太极拳采用逆腹式的拳势呼吸。这是经过锻炼后养成的符合生理节律的自然呼吸方式,是与拳势动作、内气、劲力、协调一致的呼吸方式。在这种呼吸方式时,形体动作的开合虚实、呼吸的出入、内气的升降开合、劲力的蓄发出入,各循阴阳,相互协调一致,我们称之谓阴阳相合。逆腹式的拳势呼吸是丹田真气于招式劲力而发挥效率的必要保证。
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风雷掌又名炮捶二路,是道家门内所传的上乘武学掌法绝技之一,为北京白云观道长屈克章老师传授。下面是读文网小编为专门您整理好的:武当龙门派传统武术风雷掌的功法介绍。
1、武当风雷道家掌,浑元一气导丹田。
凝神行气膻中会,纳新吐故气自然。
真气往返二脉通,阴阳相合任意行。
2、小童拜祖随吾愿,神藏气内丹道成。
3、双掌分翼抖变换,上步直扑奔膻中。
4、螺旋云手如穿梭,蹚腿好似卷地风。
5、电击雷劈快似风,齐眉一掌满天红。
6、忽然透步身回转,缩身潜入似白猿。
7、身法一变即前坎,挥掌如箭把敌斩。
8、双掌成环紧相连,无数法门化波澜。
9、跟须变化随法用,探掌击面扑胸前。
10、屈身两掌紧护身,顺势捉足蹬裆间。
11、身法一卸欲何为,双拳贯耳撞太阳。
12、旋臂转身得机势,踢在前阴祸不轻。
13、转身扑击发力猛,劈掌似斧击胸间。
14、擒掌拧身借腰力,快如雷电取敌面。
15、斜身采缠敌肘后,脚跺前踢攻下盘。
16、顺其来势顺其力,连续使用莫要停。
17、伸臂送肩身随转,一拿即放回旋转。
18、腰身一旋朝阳势,陡然挥掌红满天。
19、左右分拨闯东西,掌打去意在腰间。
20、沾实回力须展放,束展二字一命亡。
21、掩彼手臂反掌击,赢人却在起腰蹬。
22、顺势牵引意在身,上下合力劲法齐。
23、身腰步法随手缠,屈臂扣肘抱双环。
24、突然崩掌发力猛,消息全凭后足蹬。
25、闪身舒展是冷身,举杯邀月赴玉宴。
26、马裆蹲步双掌发,月夜寒光闪长空。
27、神龟抖甲力臂长,随后捧送势潜藏。
28、身随手转横斜出,旁击直打头上边。
29、双守横捋脚下取,左右相同莫迟疑。
30、双掌斩拦非等闲,转身崩掌取肋间。
31、燕子穿云向上取,起落法中有循环。
32、力贯肩臂用寸劲,吞吐捧送先撞击。
33、转腰用力如磨转,一阴一阳手法连。
34、刚前柔后法自然,双掌齐发疾如电。
35、连绵顺遂意不断,山童拜祖在仙山。
36、道家拳法周易理,天人合一是真传。
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五行桩是武当内家拳夜行门功夫的基本桩功,也是步入内家拳的必行之路,此桩简单明了,不复杂,其名因天地五行于人体五行而得,是一套修练身心,平衡人体阴阳,强筋壮骨,固本培元的内共修练方式,也是一套极具珍贵的桩功功法。下面是读文网小编为专门您整理好的:五行桩的功法介绍。
1,南门
(1)双掌于体右侧下按,使气达于右腿、右足,然后两手掌向上收气。
(2)接上式随即提左膝,双掌于左腿两侧向前推出,同时左足跟向前蹬出。然后收回左腿和两掌,收气至腹部。推出、收回,如此重复3次以上。
(3)呼吸之法:以"呼"字向前蹬出足跟和于左腿两侧向前推出双掌,以"吸"字收回左腿及双掌,以两掌心照脐画圆而存气。
(4)双掌于休左侧下按,使气达于左腿、左足,然后两手掌向上收气。
(5)接上式随即提右膝,双掌于右腿两侧向前推出,同时右足跟向前蹬出。然后收回右腿和两掌,收气至腹部。推出、收回,如此重复3次以上。
(6)呼吸之法:以"呼"字向前蹬出足跟和于右腿两侧向前推出双掌,以"吸"字收回右腿及双掌,以两掌心照脐画圆而存气。
(7)心法:
离火下采,巨风荡荡;提膝展足,转至下央。
离火,为南方之风;巨风,为南门之风。南方火气最易从下部采取。一般桩功,两足少动,气血痈积双腿,导致下肢肿痛、静脉曲张等疾病。而采气功有足部的前后左右外伸发气和收气,因此腿足部位的气血也能像太极拳那样得到锻炼。这里足部的收气与六合采气的心法相同,只是发气收气时注意手足掌心虚含。
2,北门
(1)右转身双掌向左后方采气,左足后插点地支撑,接着收气时恢复体位,即面向前;再右转身双掌向后、左足随之采气,并收气时恢复体位,如此重复3次。然后重心后移至左腿下坐,右转身后身体不动,双掌向右后方连续采气、收气3次。
(2)左转身双掌向右后方采气,右足后插点地支撑,接着收气时恢复体位,即面向前;再左转身双掌向后、右足随之采气,并收气时恢复体位,如此重复3次。然后重心后移至右腿下坐,左转身后身体不动,双掌向左后方连续采气、收气3次。
(3)呼吸之法:左右转身时注意摆腰回首,回望后起之足。那么向后伸手和出足时,以"呼"字向后推掌和蹬足,以"吸"字收回双掌和足,同时注意两掌心和两足心收气于展含之间。
(4)心法
坎水上引,寒风凉凉;摇首摆尾,海底回望。
北门之水青玄湛蓝,同时也是清凉寒冷的气息。必须靠摇首摆尾,来搅动海底之水,才能实现"坎水逆流",达到炼精化气,贯通督脉三关的目的。
3,东西门
(1)双掌交叉于胸前,同时右足随之提起,右足勾住左腿弯,身体微下蹲。
(2)双掌分左右外撑,同时右足随之向体右侧蹬出。
(3)双掌交叉于胸前,同时右足随之提起,右足勾住左腿弯,身体微下蹲。
(4)双掌分左右外撑,同时左足随之向体左侧蹬出。
(5)呼吸之法:左右两掌收回,并交于胸腹之前的时候,用"吸"字;左右两掌随左右足外展的时候,则宜用"呼"字。当然无论两掌,还是左右足,以"吸"字收回或是以"呼"字外展,都要注意两掌心和两足心的含掌动作。
(6)心法:
震巽在左,条景风明;兑乾在右,飓厉风狂。
震巽为雷风之象,脏腑属于肝胆,位于东方和东南方;兑乾为辛金之象,脏腑属于肺肠,位于西方和西北方。此四门之风飓狂凛冽,难以驾驭,轻慢柔顺动作可以加速通达四方,通往四肢的气血。
4,天地门
(1)左足出、成麒麟步,双掌分上下外撑。重复3次。
(2)右足出、成麒麟步,双掌分上下外撑。重复3次。
(3)呼吸之法:麒麟步,指一足斜上一步,两足尖内扣,重心落于中垂轴线上的一种步法。左右两掌分上下外撑的时候,用"呼"字;左右两掌由上下收回的时候,则宜用"吸"字。无论两掌是上下外撑,还是由上下收回,都要注意两掌心的含掌动作和"麒麟步"的外撑动作和意识。
(4)心法:
艮坤高下,炎凉风爽;麒麟探步,云助雨襄。
艮坤为山地之象,脏腑属于脾胃,位于东北和西南方,其风炎凉分明。麒麟为脾胃神象,其步态于稳沉中蕴涵着灵活,变化无常,自然会在水谷之精海中追风逐雨,扶持脾胃吸收水谷之精微。
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“八封吸魂掌”是武当气功绝技,为武当“三步功”之第一步。下面是读文网小编为专门您整理好的:八封吸魂掌的功法介绍。
每日夜深入静,找一茶杯,杯口要用手掌完全盖住为宜。杯里装开水,水之量约占茶杯的三分之一,水一定要热气滚滚。练者立正站好,心平气和,伸出右手(或左手),盖住茶杯,使里面热气不能外溢。此时意想让热气注入劳宫穴,顺手臂内侧进入膻中穴,并下至丹田,使丹田热气充满。待手掌热极时,可停息一下,然后再练,直到水凉为止。
此功练30天,即可进入下述功法练习:
在夜深入静之时,找一茶杯或碗,立正站好,两脚开立约四拳,心平气和,右掌(或左掌)自体侧缓缓提到头顶,意想真气从丹田上升至膻中穴,再沿手臂内侧升至劳宫穴。此时百会上顶,意想真气从劳官穴聚为一团,然后,手缓缓下降到脚前呈立掌,并将茶杯(或碗)扣在右手(或左手)劳宫穴上,要用力扣之。意想:真气从劳宫穴经臂之内侧,再经膻中而返丹田,并意想碗内(或茶杯内)之空气已被掌力抽于。然后,再将放在掌上的碗(或茶杯)倒转过来,如碗(或茶杯)不下掉,则说明内气己有一定的火候;如碗(或茶杯)掉下,则说明内气尚不足,再把此功苦练30天,方可吸住。此时本功法内功已大成。继之即可演练外功了。本功法是第一步疏通内气,第二步是加强内气,第三步是吸内气循环之。
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